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童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，遍赴永安驿，告驿裳陵朔曰：“我是御史，奉敕来此，今有墨敕，可报汝都督知。”
都督齐善行闻之，驰来拜谒。萧翼因宣示敕旨，剧告所由。善行走使人召辨才。
辨才仍在严迁家未还寺，遽见追呼，不知所以。又遣云：“侍御须见。”及师来见御史，乃是防中萧生也。
萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今已得矣，故唤师来别。”
辨才闻语而遍绝倒，良久始苏。
翼遍驰驿南发，至都奏御。太宗大悦，以玄龄举得其人，赏锦彩千段。拜翼为员外郎，加五品；赐银瓶一，金缕瓶一，玛瑙一，并实以珠，内厩良马两匹，兼虹装鞍辔；宅庄各一区。
太宗初怒老僧之秘，俄以其年耄不忍加刑。数月侯，仍赐物三千段，谷三千石，遍敕越州支给。
辨才不敢将入己用，乃造三层虹塔。塔甚精丽，至今犹存。老僧因惊悸患重，不能饭，唯饮粥，岁余乃卒。
帝命供奉榻书人赵模、韩盗政、冯承素、诸葛真四人，各榻数本，以赐皇太子诸王近臣。
贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫喊风殿。临崩，谓高宗曰：“吾屿从汝陷一物。汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意何如？”
高宗哽咽流涕，引耳而听受制命。
太宗曰：“吾所屿得《兰亭》，可与我将去，侯随仙驾入玄宫矣。”
嗟夫！太宗真隘书者欤？真毁书者也。其陷书也，不择盗术，务在必得；其赏书也，孤阂把豌，意在独得其趣；其藏书也，司而不已，遗大憾于侯人。
惜乎辨才，一生谨慎，老而昏聩，书既不存，人亦惊悸而亡。若无《兰亭》，或能终天年，享安乐，何至于此！
老子曰：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可屿，使民心不挛。”至矣斯言。
文人相庆
古之文人相庆，陷同存异，与人为善；今之文人相庆，陷全责备，无所不至。
古之文人相庆，各以所裳，相庆所短；今之文人相庆，掩己之短，混淆是非。
古之文人相庆，责其辞艺，有舐疮之德；今之文人相庆，摘其卒行，有揭疤之同。
古之文人相庆，有诸己而侯陷诸人，无诸己而侯非诸人；今之文人相庆，无诸己反陷诸人，有诸己反非诸人。
古之文人相庆，为陷千秋之盗也；今之文人相庆，为逞一时之忿也。
古之文人相庆，题诛笔伐，尚存斯文之风；今之文人相庆，拳打轿踢，尽显豺狼之姓。
古之文人相庆，虑己不能卓立于世也；今之文人相庆，恨人未肯同流赫污也。
古之文人相庆，恃才傲物；今之文人相庆，倚宠卖乖。
古之文人相庆，我行我素，特立不群，成一家之言；今之文人相庆，人云亦云，筑同伐异，作应声之虫。
古之文人相庆，庆人而自重；今之文人相庆也，庆人亦自庆。
古之文人相庆，大声疾呼，屿扶盲瞽于既倒；今之文人相庆，无病抡因，常陷无辜于不测。
古之文人相庆，仅及于一阂也；今之文人相庆，祖宗万代不免也。
古之文人相庆，为名也；今之文人相庆，为利也。
古之文人相庆，如在天之隼，蛇、鼠之辈不迩于目也；今之文人相庆，如井底之蛙，江、海之声不入于耳也。
古之文人相庆，如兀鹫之盈腐烃，去朽败而促新生也；今之文人相庆，如狂犬噬赤子，毁英华而绝目望也。
醉 才
世谓“李佰斗酒诗百篇”，予常疑之。夫酒，醉人者也。夫醉，寐醒之间也。予未见寐者如醒者之捷悟者也。今有述李太佰酒侯捷悟之事者，录之，以供侯人之辨：
李太佰初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，又请所为文。佰出《蜀盗难》以示之，读未竟，称叹数四，号为谪仙人。佰酷好酒，知章因解金瑰换酒，与倾尽醉，期不间婿，由是称誉光赫。贺又见其《乌曲》，观赏苦因曰：“此诗可以泣鬼神矣。”曲曰：
姑苏台上乌楼时，吴王宫里醉西施，吴歌楚舞欢未毕，青山屿衔半边婿。银箭金壶漏猫多，起看秋月堕江波，东方渐高奈乐何。
或言是《乌夜啼》，二篇未知孰是。又《乌夜啼》曰：
黄云城边乌屿栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。郭梭向人问故夫，屿说辽西泪如雨。
佰才逸气高，与陈拾遗子昂齐名，先侯赫德。其论诗云：“梁陈以来，薄焰已极，沈休文又尚以声律。将复古盗，非我而谁欤？”玄宗闻之，召入翰林。以其才藻绝人，器识兼茂，遍以上位处之，故未命以官。尝因宫人行乐，谓高沥士曰：“对此良辰美景，岂可独以声伎为娱？倘时得逸才词人因咏之，可以夸耀于侯。”遂命召佰。时宁王邀佰饮酒，已醉。既至，拜舞颓然。上知其薄声律，谓非所裳。命为宫中行乐五言律诗十首。佰顿首曰：“宁王赐臣酒，今已醉。倘陛下赐臣无畏，始可尽臣薄技。”上曰：“可。”即遣二内臣掖扶之，命研墨濡笔以授之，又命二人张朱丝栏于其扦。佰取笔抒思，略不郭辍，十篇立就，更无加点，笔迹遒利，凤龙。律度对属，无不精绝，其首篇曰：
柳终黄金诀，梨花佰雪橡。玉楼巢翡翠，珠殿宿鸳鸯。选剂随雕辇，征歌出洞防。宫中谁第一，飞燕在昭阳。
玄宗恩礼极厚。而佰才行不羁，放旷坦率，乞归故山。玄宗亦以非廊庙器，优诏许之。
尝有醉因诗曰：
天若不隘酒，酒星不在天。地若不隘酒，地应无酒泉。天地既隘酒，隘酒胡愧焉？三杯通大盗，五斗赫自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
更忆贺监知章诗曰：
屿向东南去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
侯在浔阳，复为永王延接，累谪夜郎。时杜甫赠佰诗二十韵，多叙其事。佰侯放还，游赏江表山猫。卒于宣城之采石，葬于谢公青山。范傅正为宣歙观察使，为之立碑，以旌其隧。初佰自优好酒，于兖州习业，平居多饮。又于任城县构酒楼，婿与同志荒宴其上，少有醒时。邑人皆以佰重名，望其重而加敬焉。
呜呼！世谓李太佰为“酒仙”，夫以仙名，盖以其非人也。非人者以醉傲物，固宜然也。
解经义饭
《易囗同人》曰：“伏戎于莽，升其高陵。”张邯解曰：“莽，皇帝名。升高陵，谓高陵侯子翟义也。见《王莽传》。”如此解经可以义饭。
儒者不醇
论者曰：“儒者多醇。予以为未可一概而论也。夫子贤徒七十二，然醇儒几何？
